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食神格并非美格?子平真诠论食神格的逻辑性错误探讨

时间:2024-07-15人气:

食神格并非美格?子平真诠论食神格的逻辑性错误探讨

一、食神本属泄气,以其能生正财,所以喜之。故食神生财,美格也。

凭“食神”能“生财”,就说食神格是“美格”。若照此逻辑推理,格之美与不美,已由格神定性了,干嘛还要论其各格八字格局成败、高低呢?若照此逻辑推理,七杀格七杀能攻身,还可泄财,那就是“不美”之格了?那大富贵而五福齐备者,若是七杀格,又该作何说呢?

其实,所有的格,都是平等的,是没有等级之分,亦无美与不美之分。只是吉神格、凶神格,有其可顺可逆的区别,仅此而已。至于各格八字到底美与不美,这须由各格八字自身的格局成败、高低、吉凶来定性。所以说,《子平真诠》论食神格,开门见山的道白,就已犯了逻辑性错误。

二、财要有根,不必偏正叠出,如身强食旺而财透,大贵之格。

这一论断,亦只是个泛泛之论。因为食神格,与其它各格同样,都有着各种格样的结构和组合,不可能千篇一律。下面所举的例子,也只是个例,不能诠释这一类八字。

1、若丁未、癸卯、癸亥、癸丑,梁丞相之命是也;

粱丞相命造,食神格,食神不透财透,非财透才大贵这么简单。而且一丁之火财星,被三癸水克之,何能用财?其实,粱丞相命造身强旺,比肩癸水去其财星丁火,可用地支食神泄秀成格。加上运程配合得极为上佳,既平衡又顺势而和谐,格成自然,因此大贵。

2、己未、壬申、戊子、庚申,谢阁老之命是也。

谢阁老命造,食神格财食两透,身有劫财帮助而够担当,因此成格。假如财透食不透,亦不见得能大贵。假如年支一未换成一亥,也不见得能大贵。所以说,单凭个食神格“身强食旺而财透”,就定性“大贵之格”,未免太草率了。

三、藏食露伤,主人性刚,如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅,沈路分命是也。

沈路分命造,说“藏食露伤,主人性刚”,无疑是正确的。但这只是个性格命理,并不关格局成败、高低。如果单就凭个食神格财透,说其富贵,亦未免太过于草率了。

以多亮命理论之,癸水日主支有亥、干透比肩癸水食神格并非美格?子平真诠论食神格的逻辑性错误探讨,身旺够担当。癸日卯月本是食神格,但支中两卯一寅,甲又透,食神变伤官。格之变化,伤官格年上财星丁火,被癸水比肩制去,伤官格泄秀就成格。更喜一路木水金运,金水木既可平衡,又可一气呵成,因此就成格局可富贵。

但是,丁火财星有甲木伤官生之,癸水去之不能干净,加之食神格变伤官因素,因此必降低格局。所以,沈路分命造格局,就低于粱丞相命造格局的几个品级。

四、偏正叠出,富贵不巨,如甲午、丁卯、癸丑、丙辰,龚知县命是也。

要说龚知县命造八字格局印重,是财星“正偏叠出”,导致的“富贵不巨”。那么,请看《三命通会》中数例,亦是食神格,财星正偏叠出者,但比龚知县格局高了很多,其中亦有的是皇帝命。如《三命通会》中隆庆皇帝,丁酉、癸卯、癸卯、丙辰,财星丙丁正偏叠出;如《三命通会》中张参政,乙丑、丁亥、庚戌、甲申,财星甲乙叠出;如《三命通会》中黄尚书,甲申、乙亥、庚寅、戊寅,财星甲乙叠出。

其实,任何正格八字,天干所透的十神,都是以单纯,以一位透清者,为最佳标准。但是,任何事物,都有其共性和特殊性的两个方面,我们就不能千篇一律论之和对待所有八字。就龚知县命造,丑辰既可蓄水,但湿土多了亦可克水,所以身主不够旺度,因此食神生财财就不宜正偏叠出,正偏叠出就会降低格局。假如龚知县命造,身主的旺度够力量,财星正偏叠出,照样亦可提升格局的高度。这就是命理辩证法。隆庆皇帝、张参政、黄尚书命造,就能够证明。

所以说,《子平真诠》论格之成败高低,都是只从格神单一方面着手定性的,而不论别的和日主的衰弱度,就定性格局成败和高低,肯定会犯了想当然的错误。

五、夏木用财,火炎土燥,贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅,黄都督之命是也。

黄都督之命,言其“夏木用财,火炎土燥,贵多就武。”,虽然正确。但这只是个性格与职业,性格与行业的命理,就不关格局成败、高低。例如1979年男命己未、已巳、甲戌、丙寅,亦是“夏木用财,火炎土燥”,你敢断他“贵多就武”吗?现实,1979年男命,目前只是个富有几千万的小老板。

食神格并非美格?子平真诠论食神格的逻辑性错误探讨

多亮认为,论断格局成败、高低,和性格与行业、职业,不能搅在一起论断,必须各论各,如果搅在一起,就本末倒置了,主次不分。而且,在论食神格中,不言格局成败、高低的原理,反言性格与行业,岂不是避重就轻,虚晃一枪?

以多亮命理论之,黄都督之命,食神格身旺食强,用财就可成格。正财虽两透却纯,虽然火炎土燥,但日主元气足够担当。再加上一路东方、北方运有情、有力,格局成之就高。1979年男命,虽然亦是食神格可用财,但财强食生,日主旺度不够,元气不足就不足以担当,既是有运助身,也得大降低格局。所以,就只能富不能贵。

至于黄都督,贵者是格局高,武行业者,火炎土燥就属武性格,必从事武行,就主武贵。1979年男命,不贵者,格局达不到贵的档次,就只能退而成之小富;至于火炎土燥者,亦是武性格标志,所以命主从事的生意,亦属武性行业生意(煤矿老板)。

六、若不用财而就煞印,最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未,常国公命是也。

常国公八字,食神格枭印两透而有根,就比较复杂,故不能以常见的食神格论之。但以“若不用财而就煞印,最为威权显赫。”这句话概括,虽说正确,但亦只是泛论。而且,这种的说法,亦没能说出食神格的变化逻辑来。

至于多亮命理,如何论断其常国公八字,因为复杂,在本章相关的小节中,深入论述格局成败、高低。

七、若无印绶而单露偏官,只要无财,亦为贵格,如戊戌、壬戌、丙子、戊戌,胡会元命是也。

胡会元命,身弱的食神格,无印见七杀必攻身。妙在食神制杀,谓儿能救母,因此可成格。食神格制杀身弱,若无印见财,食不能制杀、财反生杀攻身,就可败了食神格。《子平真诠》所言虽然是正确的,但不说明原理,学习者就难明了此义。

八、若金水食神而用煞,贵而且秀,如丁亥、壬子、辛巳、丁酉,舒尚书命是也。

食神格并非美格?子平真诠论食神格的逻辑性错误探讨

《子平真诠》中此论正确。舒尚书命,食神格透伤官,就作伤官论。身旺食伤重,金水伤官喜七杀,用七杀敌抗伤官,维持其平衡,就可成格。或亦可看成伤官格,伤官合而制杀,亦是平衡,因此也可成格。

九、至于食神忌印,夏火太炎而土焦,透印不碍,如丙午、癸巳、甲子、丙寅,钱参政命是也。食神忌官,金水不忌,即金水伤官可见官之谓。

其实,食神格食神忌枭印,并不忌正印。因为正印与食神是异性关系,印可约束食神,但却不坏食神。而且钱参政命造,食神格食神太强旺,身不够旺度,食神格用印适当的约束食神、又可生身,就有着两全之妙,因此就成格。所以说,钱参政命造,并非是“夏火太炎而土焦,透印不碍”的问题。

若说钱参政食神格,因为“夏火太炎而土焦”,非得透印润燥,那么有一些春秋两季的食神格,不燥不寒的,见印为何还可成格呢?这就是身不够旺度,食神太重,有印约束一下食神,又可生身,因此可成格。例如《三命通会》中常参政命造庚寅、己卯、癸亥、乙卯;又如《三命通会》中邵美布政命造丁巳、丙申、戊申、庚申。不用多举例子,这两例如亦能说明问题。

总之,食神见印绶,需分正偏,必须论其位置、身强弱。若不分印绶正偏,若不论印绶与食神所透的位置,亦不论身旺衰,一概而论,有时偏差就大如天了。

至于食神格见官,多亮认为食神格,不管春夏秋冬,根本不忌官星。若是身弱者,又是另外一回事,不可混谈。但《子平真诠》中这一句话“食神忌官,金水不忌,即金水伤官可见官之谓。”,就不全对,甚至于有些以“金水食神”概全的偏颇。食神不忌官者,既阴不攻阳、阳不攻阴之理。关于这一课题,多亮在本章第一节,会专有食神格用官的论述。

十、至若单用食神,作食神有气食神格并非美格?子平真诠论食神格的逻辑性错误探讨,有财运则富,无财运则贫。

《子平真诠》中这一句话所言八字格局印重,虽然正确,但只适合这一类部分八字,而不能诠释这一类所有八字。因为,食神格,身强旺,劫比多透和带印,单用食神泄秀,亦有可贵者、有可富者。

所以说,《子平真诠》中这一论断,只适合食神格食神太微弱,身主、劫比太强或带印者。这一类食神格,若不行财运,就彻底败破了格局,因此就真的贫了,或早夭亡了。但对于身强劫比多透、或带印,食神亦旺者,就牛头不对马面了。

例如1、《三命通会》中马世杰郎中,辛亥、壬寅、壬申、壬寅,身旺带印比肩两透,食神格食神两寅有力,泄秀必成格,因此而贵。

例如2、《三命通会》中韩都堂和一巨富命同。壬寅、壬寅、壬寅、壬寅,四壬高透,有似天上集团军,身就强。地支四寅与天上四壬匹配有序,食神泄秀就成格。行东方、南方木火食伤财运,必成格局,就可富贵。但是,一个贵、一个富,这就超出八字的范围了,若用《子平真诠》中“至若单用食神,作食神有气,有财运则富,无财运则贫。”这段话,就完全不能解释。

例如3、《三命通会》中伍驾部,癸卯、癸卯癸酉、癸丑,食神格支带印,比肩癸水四透八字格局印重,有印就不伤食神,食神反能泄秀,两卯食神有力量,泄秀就成格。运走一路金水不见财,照样亦可既贵而富。

由上而知,《子平真诠》所言,上面所举的三命例就对不上号。

十一、更有印来夺食,透财以解,亦有富贵,须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出,亦可成局,但不甚贵耳。

“更有印来夺食,透财以解,亦有富贵,须就其全局之势而断之。”,这一句话中“更有印来夺食”,应该专指枭印。枭印夺食,有财透可制枭护食,因此食神格可成。但是,枭食财三透,位置亦很关键,如果年枭月食时上财,有财是解不了枭夺食,亦可破格。这就是“须就其全局之势而断之”了。

但是,食神格见正印,阴不攻阳、阳不攻阴。所以,食神格见正印,只要位置有序,有的是可成格的。如《三命通会》中吴鹏尚书命造庚申、壬午、乙亥、丁丑。年官月印相生,食神在时上泄秀,顺生顺泄,位置有序,因此必成格。

“至于食神而官煞竞出,亦可成局,但不甚贵耳。”,这句话就不见得正确。其实,食神格官杀竞出者,就比较复杂,想用一句话想当然的总结了,那是万万不能的。而且,这一类八字,还需要细分、细论,才能正确论断。

如《三命通会》中一丞相命,庚午、辛巳、甲寅、壬申。又如《三命通会》中屠冢宰,庚申、丙戌,甲子、辛未。又如《三命通会》中一御史命造,庚午、丁亥、庚寅、丙子。这三命造,都是食神格官杀竞出,谁敢说“不甚贵耳”?

食神格并非美格?子平真诠论食神格的逻辑性错误探讨

十二、更有食神合煞存财,最为贵格。至若食神透煞。本忌见财,而财先煞后,食以间之,而财不能党煞,亦可就贵。如刘提台命,癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。

食神,只有制杀,而无合杀者,惟伤官才有合杀者。所以,“更有食神合煞存财,最为贵格。”这样的说法,“合”字有可能是“制”字的笔误,因为沈先师,不可能犯其这么低级的错误。

“本忌见财,而财先煞后,食以间之,而财不能党煞,亦可就贵。如刘提台命,癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。”。这一段所论,如果只针对刘提台的八字所论,就完全正确。但是,要针对所有食神格财食杀三透者,若不分财星正偏,单凭“食以间之,而财不能党煞”就还不够。

因为,除过“食以间之,而财不能党煞”外,财食阴阳关系,亦不可忽略。刘提台命年财月食,都是同性阴干,同性相互排斥,财不泄食神,食神当然亦可制杀成格。如果年上财与月上食是一阴一阳的关系,财虽不能党杀,但可泄了食神,食神照样亦不能制杀。

总之,食神格食财杀三透,就远不止《子平真诠》中所说,这里就不一一论述了,到后面再逐一举例论述。

附《子平真诠》论食神取运

食神取运,即以食神所成之局,分而配之。食神生财,财重食轻,则行财食,财食重则喜帮身。官煞之方,俱为不美。

食用煞印,运喜印旺,切忌财乡。身旺,食伤亦为福运,行官行煞,亦为吉也。

食伤带煞,喜行印绶,身旺,食伤亦为美运,财则最忌。若食太重而煞轻,印运最利,逢财反吉矣。

食神太旺而带印,运最利财,食伤亦吉,印则最忌,官煞皆不吉也。

若食神带印,透财以解,运喜财旺,食伤亦吉,印与官煞皆忌也。